Будучи в Киеве, ваша покорная слуга не могла не посетить заповедник "София Киевская". Собор, построенный в XI веке, при Ярославе Мудром, в XVIII был перестроен в стиле украинского барокко. На мой непросвещенный взгляд, лишен лаконичности и стройности общего облика, но - впечатляет. Собор - ядро комплекса, в который входят еще колокольня, трапезная, дом митрополита, бурса, братский корпус и кельи (в XVII веке тут был основан монастырь). ( немного фото )
Сегодня буду выступать на "Эхо Москвы" в передаче "Цена победы". Заявленная тема "Неизвестная зима 1945-го". Расскажу про Висло-Одерскую операцию(в частности "умоляющего Черчилля"(тм)), "фестунги", "блуждающие котлы", Кельце-45 итп.
Это первое ее выступление на Красной площади в 1997 году. И ей еще 11 лет. После этой песни один из иностранных гостей сказал Ельцину: "Ваша страна не победима, потому что если у вас так поют дети..."
Появились первые фотографии с ру_футбольного Конгресса, то есть разнузданной-необузданной пьянки до упада. Автор фотоиллюстраций - очаровательная lennonskaya Мне больше всего понравилась вот эта ее фоторабота: Как зовут девушку, знаю, но не скажу. Между прочим, она болеет за Спартак и особенно любит Плетикосу. Ну что ж, каждый имеет право на недостатки Остальные фотографии посмотреть можно, но осторожно вот здесь. Только не показывайте детям, подросткам и беременным женщинам
Существует распространённое мнение, что частная собственность на средства производства, которая представляет собой сущностную основу капитализма, способствует техническому прогрессу. Так то оно так, на первый взгляд, но забывают при этом, что это происходит только при условии эффективной борьбы работников за свои права, поддерживаемой государством. В противоположном случае, предприниматель, которого интересует не абстрактный прогресс (который он вынужден стимулировать, не видя иных способов увеличить свои прибыли), а состояние своего банковского счёта, прибегнет к иным способам набить карман, вместо того, чтобы тратиться на умные машины.
И дело не в том, что это произошло в России, никакой русской специфики в этом нет. Владельцы фабрики были нерусскими, даже земляками эксплуатируемых. А в том, что когда государство недостаточно эффективно выступает в защиту прав работников, прибыль максимализируется не за счёт внедрения новой техники, а за счёт выжимания из трудящихся всех соков. И либералы, выступающие за минимальное вмешательство государство в экономику, невольно поддерживают при этом не столь высоко ценимую ими свободу, а её прямую противоположность - рабство. Причём не в переносном смысле.
Хотя дружба с роддома до могилы встречается достаточно редко и главным образом в нравоучительных книжках, тем не менее, дружеские привязанности ушастым не чужды (как и всё человеческое). Подробнее - в материале Натальи Богдановой, ссылка - в раздел октябрятского проекта "Повседневные проблемы".
Этот человек очень хочет стать Президентом России Голосуй или проиграешь гггг Вот что он говорит теперь
"Вот думаю в ночи о русских и о себе. Я недооценен. Воистину,нет пророка ни в своем отечестве,ни в своем поколении.
Я написал для России самые нужные ей книги.
Ни в Европе,ни в Америке сейчас нет интеллектуала столь универсального.
Старые русские умудрились меня не заметить. Зато их дети приняли меня с восторгом : те,кто рождения 70-х,80-х, 90-х годов. Эти поколения будут молиться на меня...
Моя "проблема" в том,что я очень впереди в мышлении. Гость из будущего. ( А под катом откровения )
Голландцы придумали способ борьбы с обжорством: оказывается, . Добавляют их в еду, и человек раньше встаёт из-за стола, не успев перебрать калорий. Вопрос только, достаточно ли эти ароматы приятны и вообще совместимы с пищей. А то есть более радикальный метод: ( его суть ) - и человек вообще есть отучится. Или просто в бочку мёда положить ложку дёгтя (это к вопросу о приоритете голландцев - на Руси их рекомендация была известна ещё со времён царя Гороха).
А штатовцы выяснили, что . Тоже открытие из серии "лошади едят овёс и сено". Если бы это было не так, то единственными психически нормальными мужчинами в мире были бы монахи, попавшие в монастырь до наступления пубертата.
Новогоднее кино - это всегда особое настроение, смешанное с ароматом мандаринов и пирожных. Это - вечное возращение в детство, сколько бы нам ни было лет. На Новый Год традиционно показывают фильмы, которые для нас прочно связаны с главным праздником года. Чаще всего пишут про киноленты «Ирония судьбы», «Карнавальная ночь», «Чародеи», «Зигзаг удачи», но есть ещё и набор конкретно детских зимних фильмов, которые повторяются на ТВ из года в год. Одни из них нам давно наскучили, другие - по-прежнему радуют. Давайте сегодня вспомним хотя несколько новогодних фильмов из нашего детства. В этой части - «Морозко» и «Снегурочка».
Итак, первым номером нашей программы киношедевр А.Роу «Морозко» - вольное переложение русской народной сказки, вечный сюжет о Золушке. В детстве всё просто - кроткая и стройная получает всё, страшная и злая - хрен с маслом, вернее даже без масла. Так, сундук с воронами и насмешки окружающих. Всем в возрасте 5-8 лет нравится милейшая Настенька, работающая круглые сутки, но остающаяся свежей и прекрасной, как лилия. Гвозди бы делать из этих людей.
Потом в подросковом возрасте кроткая пачерица начинает люто раздражать своей гнусной покорностью. Надавала бы она всем этим тварюгам по морде, в конце концов, они в её доме обретаются. (На мой взгляд, одна из причин популярности чешской сказки «Три орешка для Золушки» кроется в нестандартной трактовке образа главной героини. Она дерзит и ухмыляется, она скачет на коне и стреляет из арбалета). А Настенька только прогибается под изменчивый мир. Наипаче всего бесит её поливание сухого пня по приказу мачехи (Примерно в те же времена был похожий плакат-лозунг: Партия сказала «Надо!» - Комсомол ответил: «Есть!» и пофигу, что и зачем поливать, раз надо). Эту бы мачеху - об этот пень всем её рыльцем. Ан нет. Ещё больше начинает удивлять её безвольный папаша, который вообще непонятно как существует в социуме. Я подозреваю, что его первая жена, мать Настеньки, была такая же могуче-авторитарная, со сковородкой в мускулистой руке. Такой тип мужичков завсегда тянется к женщине-дракону. Помните, в другой сказке: «И потом, наш дракон защищает нас от другого дракона».
Теперь со мной можно общаться через LiveJournal Messenger. Это в дороге удобнее, т.к. с чужого компа получать свою почту не всегда удаётся. Уведомления о Ваших репликах, друзья, пока не получаю. Поэтому прошу не обижаться, если кому-то не отвечу вовремя.
После бессонной ночи и сеанса тантрической йоги днем, на вечернюю постановку пьесы Островского «На всякого мудреца довольно простоты» в театре Ленсовета я пришел несколько утомленный. Лишь чашка кофе выпитая перед началом пьесы не позволила мне задремать еще в начале первого акта. Из недостатков спектакля следует отметить беспомощную режиссуру и совершенно кошмарную работу художника, который заслуживает быть повешенным на болтающемся над сценой микрофоне. В пример другим так сказать. А что еще полагается человеку превратившему Голутвина в человека-собаку Блюэ из «Космический яиц»? Только петля. Декорации просто нелепы и кажутся сборной солянкой с театрального склада. Мол надо было что-то на сцену поставить, вот и поставили. Все было бы совсем плохо если не отличная игра актеров и не актуальность самого сюжета пьесы. Глумова как всегда отлично сыграл Дмитрий Лысенков – злодеи-холерики это его образ. Хорош и Сергей Мигицко в роли Крутицкого. В целом, блистали все актеры мужчины. Женские роли по-моему были выражены чуть слабее, но общего впечатления они не портили. Пьеса была написана Островским в конце 60-хх годов XIX в., в эпоху послереформеного экономического бума, поэтому реалии «На всякого мудреца довольно простоты» легко узнаваемы современным зрителем. Молодой яппи-спичрайтер Глумов делает карьеру и одновременно ведет (блог, под ником Правдорубъ) дневник, где пишет все, что думает об окружающих его людях. Но доброжелатели (раскрывают ник героя) крадут дневник и сливают всю информацию в (СПИД-Инфо) желтую прессу. Интрига раскрывается, Глумов драпируется в плащ Чацкого и режет окружающим правду матку. Последние же приходят к выводу, что хотя герой и редкостный м---дак, талантами он не обделен и вполне может занимать ответственные посты. Для усиления параллели с нашем временем, режиссер вставил в текст слово «кризис» и сделал либерала Городулина педерастом (в хорошем смысле этого слова). Островский наверное от такой трактовки перевернулся пару раз в гробу, но зрителям однополая тема понравилась. Ведь все знают, что либералы это еще те педерасты!
"Амфора" выпустила сборник эссе Павича. Можно посмотреть, например, на озоне - там есть и оглавление. Кто-то написал там же, что по содержанию книга примерно на две трети совпадает с павичевской же книгой "Роман как держава", вышедшей несколько лет назад.
Кто читал эссе Павича? Интересно ли, стоит браться? Специфическое или общечеловеческое?
Моя любимая интернет-страничка - русский раздел сайта проекта "Мы армяне", который, как все понимают, является армянским аналогом проекта "Имя России". Не знаю кто переводит или пишет для русской странички армянского аналога, но тексты, появляющиеся на русском, просто чудесные.
Например, согласно сайту, Вардан Мамиконян является выдающимся армянским средневековым главнокомандующим.
Вчера смотрел передачу про главнокомандующего Мамиконяна. Естественно, больше говорили про Сюни, чем про Мамиконяна.
Так вот о чем я вчера подумал.
Известное и исходящее от армянской церкви (вспомним статус главного историка тех событий Егише) противопоставление Мамиконяна и Сюни, двух благородных армян, один из которых пошел по правильному пути, а другой - нет, очень сильно напоминает сюжет абсолютно не христианский и не армянский, а совсем наоборот - иранский и зороатрийский: противостояние Ахура-Мазды и Аримана. Повторюсь, что история сугубо персидская, потому как в дохристианском армянском пантеоне у главного божества праведного Арамазда своего Аримана не было, а пантеон никогда на противопоставлении между добром и злом не строился.
По-моему чудесный пример использования культурного кода врага для построения защитного идеологического ответа ему же.