Более-менее приличный перевод "Анаконды" Орасио Кироги - вот, Читайте на здоровье
То, что обычно находится в Сети поисковиком по имени автора или названию рассказа - ну ни в какие ворота не лезет, хотя бы из-за никому не нужного и примитивного перевода имен собственных. По ссылке - текст, очень близкий к хорошему изданию 1968 "Голоса Сельвы", но все-таки, с искажениями. Будете читать, знайте, что, на самом деле Лансеолада - это Куфия (Lanceolada - исп., "копьеголовая, похожая на копье"), Террифика - это Каскавелла, Атрос - это Атрокс (от лат. "atrox" - "жестокий, ужасный, внушающий страх"), Коралина - коралловый аспид.
Хорошие ребята на этом биологическом сайте, но могли бы чуть-чуть повнимательнее текст вопроизвести. И продолжение рассказа "Возвращение Анаконды" тоже, наверное, можно было бы разместить. Но, все равно, скажем им большое спасибо - наконец-то хороший перевод опубликовали.
А вот, как я его нашел, кто хочет, пусть попробует угадать.)
И чтобы быть достойным своего сообщества ru_zanuda заметим, что каскавелла, страшный гремучник, по-латыни называется Crotalus atrox, но змея Атрокс из рассказа с ней ничего общего не имеет:)
И "ярара" обычно по-русски называется "ярарака", как в издании 1968 и было написано.

UPD в духе предыдущего поста. "Сказки сельвы" (это часть книги "Голоса сельвы") есть в Интернете на русском. Но..читаем и за голову хватаемся. В сказке "Плешивый попугай" про попугая Педрито переводчик С. Мамонтов взял и залимонил вот здесь, например: "Бедный попугай подлетел совсем близко, и в этот момент тигр прыгнул так высоко, что мог бы дом перепрыгнуть, и схватил Педрито своими острыми когтями." Тигр, значит. Ну-ну..Идем дальше, смотрим сказку "Переправа через Ябебири" и там же по этой ссылке видим опять то же самое - скаты сражаются с..тиграми. И на Либрусеке то же самое.

Дорогой товарищ или господин С. Мамонтов!
Уже если беретесь переводить латиноамериканскую литературу, то желательно усвоить раз и навсегда, что тигров (!!!) в Южной Америке отродясь не водилось, а в оригинале и в нашем издании 1968 на самом деле - ягуары, и в той и в другой сказке. С такими познаниями Вас бы в тогдашнем издательстве послали в сверкающие дали далеко и надолго. А в наше время попались бы Вы моим дорогим френдессам mit_ra и nfb они бы Вам за "южноамериканского тигра" шею намылили и по лысине отхлопали так, что арбузный треск пошел бы по всему ЖЖ и Рунету. И носом, носом в 6-томник "Жизнь животных", в БСЭ, в Аркадия Фидлера, в Даррелла, в Хосе Риверу, на худой конец во "Всадника без головы", хотя там место действия - Техас - тык: ягуар, блин, ягуар, а ни шиша не "тигр"!)
Так что, френды и гости, будьте внимательны и ищите хорошие переводы.)

Я вот написал отрицательный коммент к посту mike67, но без всякого желания пнуть автора. Поэтому в качестве компенсации, если автор пожелает сюда зайти - ответ на неотвеченный там вопрос: они похожи на человека, который сам называл себя Бальдуром, но его звали на самом деле Бруно - читайте и вспоминайте классику.
Но не только они, но и Маша Гайдар похожа на того же самого персонажа, и мотивы у нее и у них достаточно схожи и типичны для заведения, где он обучался. Основной мотив - быть "менеджером", то есть, управлять, но в том смысле, в каком управляют транспортным средством, технологической установкой или измерительным комплексом, а в смысле командовать людьми без достаточных на то оснований или соответствующей подготовки. Можно возразить - курсант тоже поступает в военное училище, чтобы стать в конце концов офицером и командиром подразделения. Но ни они, ни Маша Гайдар, о коей исчерпывающе и очень точно написал arkhip, никогда и не при каких обстоятельствах не согласятся пройти для этого путь, аналогичный тому, который проходит курсант МВОКУ или, в прошлом, КВВИРТУ . А вместо слова "менеджер" автор упомянутого выше произведения употребил слово на своем родном языке. Дабы не делать кое-кому "подарков", имя автора называть не будем, кто захочет - сам угадает:)

P.S. Из названной выше похожести совсем не следует тождественность места действия, как бы о том ни причитали либерал-кассандры и прочие "плакальщицы обоего пола" ((С), А.Б. Горянин). Несмотря на весь вот уже почти 20-летний плач и причитания, необходимого и достаточного количества лиц, готовых действовать по сигналу, аналогичному поданному более 70 лет назад, не имеется, и литейных форм для решеток с назидательными надписями тоже никто на самом деле воссоздавать не собирается. А желающим продолжить либеральный плач и причитания - флаг в руки, у нас, как известно, разрешено все, что не запрещено УК, УПК, УИК, ГК, КоАП, ПДД и прочими нормативными актами. Только новые Мартины Лютеры из наших плакальщиков/-иц вряд ли получатся. У того был "удар молнии в бочку с порохом" при гораздо большем факторе риска, а в бочку с чем может ударить молния в данном случае, опять же, умолчим, дабы не зря сердить некоторых уважаемых френдесс, строгих насчет приличий.)

В ЖЖ идет всем известная дискуссия о том, вправе ли обладать всем известное высокопоставленное должностное лицо неким предметом, стоимость которого на несколько порядков превосходит стоимость аналога с теми же самыми функциями. Не остался в стороне от обсуждения этой проблемы и Митя, d_olshansky и написал об этом целый пост, с коим, как всегда, одни соглашаются, а другие - нет. Один из не очень соглашающихся приводит в пример поведение короля Норвегии в первые послевоенные годы - король, желая нести те же тяготы, что и его подданные, как и они, ездил на трамвае.
Посмотрим, что говорит Митя в ответ:
Во-вторых, Россия - не Норвегия, и правитель здесь любим именно за то, что сохраняет сакральный, отделенный от народа статус власти.

Да, конечно, Россия не Норвегия, а также не Чили, и не Пакистан, и не Канада. Только вот "сакральность власти" можно понимать по-разному. А вот как именно, давайте спросим у разных русских писателей. Вот что может нам сказать по этому поводу Леонид Васильевич Соловьев:
( Read more... )